→O texto em que Jesus fala sobre os “eunucos” é Mateus
19:12.
“Porque há eunucos de nascença; há
outros a quem os homens fizeram tais; e há outros que a si mesmos se fizeram
eunucos, por causa do reino dos céus. Quem é apto para o admitir admita”.
Mateus 19:12 (ARA).
Quando o texto começa com um
“porque”, significa que existe ali uma explicação de algo anteriormente falado.
Jesus está a explicar sobre o quê?
Podemos ver no contexto, que Jesus
estava a tratar a questão do divórcio, respondendo a um questionamento dos
fariseus (leia; Mateus 19:3).
Os discípulos reagiram com cinismo à
resposta dura de Jesus aos fariseus sobre o divórcio e disseram a Jesus que se
o casamento tinha este nível de seriedade era melhor não casar (leia; Mateus
19:10).
→Jesus, então, dá esta resposta aos seus discípulos em Mateus
19:11-12, que é o objeto direto da nossa análise. O que Jesus faz é
explicar aos seus discípulos a condição do homem em relação ao casamento. Sendo
assim, Jesus apresenta-lhes três questões:
→A primeira é que “há eunucos de nascença” (leia; Mateus
19:12). A palavra grega usada é “eunouchos” e
significa “superintendente do dormitório, camareiro, mordomo” ou “no palácio de
monarcas orientais que sustentam numerosas esposas, o superintendente das
dependências das mulheres ou do harém…” ou “alguém naturalmente incapacitado
para o casamento, para gerar filhos…” (Léxico Grego de Strong).
Ao observar o contexto (que era sobre
divórcio e casamento) em que Jesus aplica esta palavra, é óbvio que o
significado procurado por Jesus, era de alguém incapacitado para o casamento
por algum defeito de nascença.
Não há qualquer possibilidade de
Jesus estar a falar aqui de alguém que “nasce gay”. Até mesmo entre os
homossexuais há casamentos (oficiais ou não). Então, isto estaria totalmente
fora do contexto tratado por Jesus aqui!
Isto estaria totalmente em desarmonia
com o texto e contexto, seria forçar o texto a dizer o que não diz.
→A segunda é que “há outros a quem os homens fizeram tais” (leia;
Mateus 19:12). Era muito comum na antiguidade que homens fossem castrados
para cuidar de haréns ou por outro motivo.
Estes homens, então, eram
considerados eunucos e dificilmente contrairiam um casamento por causa da
condição social em que viviam e até mesmo da condição física.
Ao lembrarmo-nos que nas culturas antigas o fato de ter filhos era tido como essencial num casamento e não os ter era considerado uma espécie de maldição, o que fazia dos eunucos castrados pessoas excluídas com relação a isso. É claro que este cenário era propício para que os eunucos tivessem relacionamentos homossexuais passivos, porém, Jesus não está a tratar de sexualidade aqui!
→A terceira é que “há outros que a si mesmos se
fizeram eunucos, por causa do reino dos céus” (leia; Mateus 19:12). Observe
que Jesus usa novamente a palavra “eunuco”, mas aqui Jesus está claramente a apontar
para homens que escolheram o celibato voluntariamente para cuidar das coisas de
Deus e do reino dos céus.
O próprio Jesus era um destes homens
que escolheram o celibato para se dedicarem exclusivamente à obra de Deus.
Temos muitos outros que também se declaram assim na Bíblia e viviam como
eunucos.
→Assim, fica muito claro que Jesus jamais defendeu que alguém
nasce homossexual. Os que colocam este tipo de palavra na boca de Jesus
deturpam aquilo que Ele disse. Alguns por pura inocência por não saberem
interpretar o texto corretamente, já outros, com intenção clara de tentarem que
as suas escolhas (ou aquilo que acham certo) tenha mais “força”. Estes tentam
apoiar-se num nome poderoso como o de Jesus Cristo.
→O fato é que a Bíblia não apoia a prática homossexual nem no Antigo Testamento nem no Novo Testamento. Apenas para dar um exemplo, quero citar Romanos 1:26-27:
“Por causa disso, os entregou Deus a
paixões infames; porque até as mulheres mudaram o modo natural de suas relações
íntimas por outro, contrário à natureza; semelhantemente, os homens também,
deixando o contato natural da mulher, se inflamaram mutuamente em sua
sensualidade, cometendo torpeza, homens com homens, e recebendo, em si mesmos,
a merecida punição do seu erro”. Romanos 1:26-27 (ARA).
Pajovi 2025
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